লতিফা সমাচার!
সূফিবাদের
পরিভাষায় লতিফা একটি গুরুত্বপূর্ণ আলোচ্য বিষয়।লতিফার সাথে পারতপক্ষে মানুষের
জড়জগতের কোন সম্পর্ক নেই।লতিফা বিষয়টি সম্পূর্ণরুপে আধ্যাত্মিক।লতিফা যেসকল উপাদান্সমূহ
নিয়ে গঠিত তা কুরআন-হাদীস দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত।লতিফা সম্পর্কিত আলোচনা
নিম্নে বিস্তারিতভাবে করা হলঃ
লতিফার সংজ্ঞা।
লতিফা হল চিকন,পাতলা,সুক্ষ্মস্তর বিশিষ্ট একটি বস্তু যা
মানুষের অন্তরের ভিতর বিশেষ স্থানে অবস্থিত।লতিফা এমন এক বিষয় যা কখনও চোখে দেখা
যায় না,কানে শোনা যায় না এবং মস্তিষ্কে
কল্পনা করা যায় না।
সূফিবাদের
পরিভাষায়,লতিফা মানুষের অন্তরের ভিতর অবস্থিত
এমন কিছু নির্দিষ্ট স্থান,যার উপর আল্লাহ পাকের যিকিররত
অবস্থায় আল্লাহ পাকের নূর অবতীর্ণ হয়।
লতিফার
প্রকারভেদ।
লতিফা মোট
দশটি।সেগুলো হলঃকলব,রুহ,শিররুন,খাবী,আকফা,নাফস,আব,আতস,খাক,বাদ লতিফা।তবে এসকল লতিফার ভিতর
প্রথম ছয়টি লতিফা হল মূখ্য আর বাকিগুলো হল গৌণ।এসকল লতিফা নিয়ে নিম্নে
বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হলঃ
১.কলব লতিফাঃ
আল্লাহ পাকের জ্যোতি ধারনের ঐ আধার যার অবস্থান মানুষের বাম স্তনের দুই আঙ্গুল নীচে
অবস্থিত।যা দেখতে অনেকটা অর্ধাকার ডিম্বাকৃতির পুষ্পকলার ন্যায়।কলব লতিফা আল্লাহ
পাকের হরিদ্র্য বর্ণের ন্যায় আধার ধারন করে। এই লতিফার স্থান আদম(আঃ)এর পায়ের
নীচে।যে ব্যক্তি এই লতিফার বেলায়েতপ্রাপ্ত হবে তাকে আদমই মাশরাফ বলা হয়।কলবের কথা
কুরআন-হাদীসের ভিতর অসংখ্য জায়গায় পাওয়া যায়।যেমন আল্লাহ বলেন,
“আল্লাহ্র যিকির দ্বারাই (তারা)
অন্তর সমূহ শান্তি পায়”। [রা’দঃ২৮]
রাসূল(সাঃ)
বলেছেন,
“শরীরের দেহে একটি মাংস আছে যদই তা
পরিশুদ্ব হয় তবে গোটা শরীর পরিশুদ্ব হয়।আর যদি তা খারাপ হয়,তবে সমস্ত শরীরই খারাপ হয়।মনে রেখো তা হল কাল্ব বা দিল”।
বুখারী ও মুসলিম।
একজন মুমিনের কলব
আল্লাহের আরশে পরিণত হতে পারে।ভাল কাজের দ্বারা এ লতিফাটি উজ্জলতা বৃদ্বি পায় আর
এক সময় তা সম্পূর্ণরুপে শ্বেতবিন্দুতে পরিণত হয়।আর মানুষ যখন পাপ কাজ করে তখন তা
কৃষ্ণ বর্ণে পরিণত হয় এবং সেখান থেকে আল্লাহ পাকের নূরের তাজাল্লী উঠে যায়।তাই
কলবকে কলুষমুক্ত রাখার জন্য আল্লাহ পাকের যিকির বেশি করতে হবে আর তার দ্বারা
আল্লাহ পাকের আরশ লাভ করা যায়।নামাযের সময় সুরাহ ফাতিহা তিলওয়াতের দ্বারা কলবের
সংশোধন হয়।
২.রুহ লতিফাঃ রুহ
লতিফাটি মানুষের ডান স্তনের দুই আঙ্গুল নিচে অবস্থিত।এই লতিফাটি আল্লাহ পাকের লাল
জ্যোতি ধারন করতে সক্ষম।এ লতিফাটি নূহ(আঃ)এবং ইব্রাহীম(আঃ)এর পায়ের নীচে
অবস্থিত।সাধনার যে চরম পর্যায় এর বেলায়েতপ্রাপ্ত হয় সে নূহে মাশরাফ এবং ইব্রাহীমে
মাশরাফ প্রাপ্ত হয়।রুহ লতিফা এর বিষয়টি কুরআন-হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।আল্লাহ বলেন,
“তারা আপনাকে রুহের ব্যাপারে
জিজ্ঞাসা করে,বলুন এ ব্যাপারে আমাকে অতি স্বল্প
জ্ঞান দেওয়া হয়েছে।”
এই লতিফাকে
মানুষের প্রাণকেন্দ্র বলা হয়।ভালকাজের দ্বারা একজন মানুষের রুহের শুভ্রতা বৃদ্বি
পায় এবং এর দ্বারা সে অতি সহজে সে আল্লাহ পাকের তত্ত্বজ্ঞান লাভ করতে সমর্থ হয়। এবং পাপাচারের দ্বারা মানুষ বাহ্যিকভাবে জীবিত থাকলেও আত্মিকভাবে
মৃত্যুবরণ করে।আল্লহ পাকের সিফাতের ফিকিরের দ্বারা রুহ লতিফা আল্লাহ পাকের
তত্ত্বজ্ঞান লাভে সমর্থ হয়।রুকেতে সিফাত উচ্চারণের দ্বারা আল্লাহ পাকের সিফতের
প্রতি ধ্যান-ফিকির রুহের দ্বারা করা হয়।
৩.শিররুনঃ এ
কথাটির অর্থ হল গোপনীয়তা কিংবা গোপন হৃদ্বয়।এ লতিফাটি মানুষের বুকের একেবারে মাঝ
বরাবর একটু নীচে অবস্থিত।এ লতিফাটি আল্লাহ পাকের সাদা জ্যোতিকে আকর্ষণ করে।বলা হয়ে
থাকে এ লতিফাটি মূসা(আঃ)এর পায়ের নীচে অবস্থিত।যে ব্যক্তি এই শির লতিফার
বেলায়েতপ্রাপ্ত হয় তাকে মূসলে মাশরাফ বলা হয়।এ লতিফা শুভদৃষ্ট এবং অশুভদৃষ্ট
নির্দেশনা দিয়ে থাকে।আল্লাহ পাকের সিফত এবং আহকামের গুঢ় রহস্য উদঘাটনের মধ্য দিয়ে
এর বেলায়েত অর্জন করা যায়।নামাযের ভিতর ১ম সিজাদাহের দ্বারা শিরের ফিকির হয়
৪.খাফি লতিফাঃ এ
লতিফাটিও অত্যন্ত গোপনীয়।এটি আল্লাহ পাকের কৃষ্ণ রঙ ধারন করতে সক্ষম।এটি মানুষের
বুকের মাঝখানে রুহের নীচে অবস্থিত।এই লতিফাটি ইসা(আঃ)এর পায়ের নীচে অবস্থিত।যে
ব্যক্তি এর বেলায়েতপ্রাপ্ত হবে সে হবে ইসা মাশরাফ।এ লতিফাটি মানুষের কর্ম ও চিন্তা
অনুযায়ী মানুষের অন্তরে আনন্দ এবং বেদনা দেয়।আল্লাহ পাকের সিফাতের মধ্যে নিজেকে
ফানা করার মধ্য দিয়ে এ লতিফার বেলায়েত লাভ করা যায়। নামাযের সময় ২য় সিজদাহের
দ্বারা খফীরের দ্বারা ফানা হয়।
৫.আকফা লতিফাঃ এই
লতিফাটি অতি গোপনীয়।ইহা মানুষের বুকের মাঝে নীচে অবস্থিত।এই লতীফাটি আল্লাহ পাকের
সবুজ বর্ণ ধারন করতে সক্ষম।এ লতিফার ব্যাপারে আরও বলা হয় যে, এই লতিফাটি মুহাম্মদ(সাঃ)এর পায়ের নীচে অবস্থিত।যে ব্যক্তি এ
লতিফার বেলায়েতপ্রাপ্ত হবে সে হবে মুহাম্মদী মাশরাফ।একে মানুষের মস্তিষ্কের দেহ
এবং মনের রাজাস্বরুপ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।মানুষের অন্তরে প্রাপ্ত চিন্তা
মস্তিষ্কের অনুমোদন প্রাপ্ত কাজ বাস্তবে পরিণত করে।বাকাবিল্লাহের দিকে ধাবিত হয়ে
এর বেলায়েত অর্জন করা যায়।নামাযরত অবস্থায় তাশহাদুদ পাঠের মধ্য দিয়ে আকফার খিলফত
লাভ করা হয়
৬.নাফসঃএই
লতীফাটি মানুষের কোন অঙ্গে থাকে তা সঠিকভাবে বলা যায় না।ধারনা করা হয় যে, এই লতিফাটি মানুষের দুই চোখ অথবা দুই কপালের মাঝখানে অথবা
নাভিরনীচে অবস্থিত।ইহা মরীচীকার ন্যায় রুপ ধারন করে।ইহা কখনও সাদা,কখনও কালো আবার নীল বর্ণ ধারন করে।তবে বেশির ভাগ সময় এটি বিজলী
বর্ণের ন্যায় সাদা সাদা হয়।এ লতিফার মাধ্যমে শয়তান মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রনা দেয়
এবং মানুষকে ধোকায় ফেলে।যাদের পীর নেই তাদেরকে শয়তান সহজে ধোঁকার দেয়। আর যাদের
পীর-আউলিয়াদের সহুবতে থাকবে তারা নফসের কু-প্রবৃত্তি হয়ে বত্য রাখতে পারবে।নামাযের
সময় নিয়্যত থেকে তাকবীরে তাহরীমা পর্যন্ত নফসকে জবাই করা হয়।
৭.আব লতিফাঃ আব
অর্থ পানি।মানুষের সকল মৌলিক উপাদান আব নিয়ে গঠিত।ওলামা-মাশায়েখগণ এর মোরাকাবা করে
থাকেন।যিকিরের মাধ্যমে এর মোকারাবা করা হয়।এই যিকিরের দ্বারা মাকামে
কানায়েত(অল্পতুষ্টি)ফায়েযপ্রাপ্ত হয়।এই যিকিরের সময় খেয়াল রাখতে হবে যেন বাহিরের
পানি আর ভিতরের পানি একত্রিত হয়ে যিকির করছে।
৮.আতস লতিফাঃ
আতসের অর্থ হল আগুন।এই লতিফাটি মানুষের বিভিন্ন অংগ-প্রত্যংগে ছড়িয়ে ছিটিয়ে
থাকে।তাসলীম এর মাধ্যমে এর মোকারাবা করা হয়।লতিফার যিকিরের দ্বারা আল্লহ এর ইশক
এবং মহব্বত পয়দা হয় এবংদুনিয়া ভষ্মীভূত হয়।এই লতিফার দ্বারা হাকীকতে মাকাম পয়দা
হয়।
৯.খাক লতিফাঃ এটি
ফার্সী শব্দ।এর অর্থ হল মাটি।সমস্ত শরীরের হাড়,গোশত,চামড়া,চুল এ লতিফার অন্তর্ভূক্ত। এ লতিফার দ্বারা রিজা মোকারাবা করা
হয়।যিকিরের সময় তকদীরের উপর সন্তুষ্টির ব্যাপারে এ লতিফা কাজে আসে। এ লতিফার
যিকিরের দ্বারা সহনশীল হওয়ার অভ্যাস পয়দা করা যায়।এ লতিফার যিকিরের দ্বারা আল্লাহ
পাকের প্রতিটি বিধানের প্রতি রাজি থাকার ব্যাপারে উদ্বুদ্ব করে।
১০.বাদ লতিফাঃ এর
অর্থ হল বায়ু।শরীরের ভিতর ফাঁকা জায়গাকে বাদ লতিফা বলা হয়।এটি সবদিকে বিরাজমান।এই
লতিফার যিকিরের দ্বারা ছবরের ফায়েজ হয়।সর্বপ্রকার বিপদ-আপদ হতে নিজেকে রক্ষা করার
জন্য এই লতিফার যিকির করতে হবে।ধংসবের স্বভাব পরিহার করার জন্য এ লতিফার যিকির
করতে হবে।খেয়াল রাখতে হবে যেন,ভিতরের বাতাস এবং
বাহিরের বাতাস একত্রিত করে যিকির করতে হবে।
পারতপক্ষে শেষের
চারটি লতিফা মানুষের শুরুর ছয়টি লতিফার সাথে থাকে।এক এক সময় এক এক জায়গায় থাকে।
নামাযের সাথে
লতিফার সম্পর্কঃ
মুসলমানগণ দৈনন্দিন
জীবনে যে পাঁচ ওয়াক্ত নামায আদায় করে তার প্রত্যেকটা কাজের সাথে লতিফা
সম্পর্কযুক্ত।তা হলঃ
লতিফার
যিকিরসমূহঃ
১।প্রকাশ্যে
কিংবা গোপনে যেকোন ধরনের যিকির দ্বারা লতিফার যিকির হয়।
২।চোখ বন্ধ রাখতে
হবে।
৩।নামযের শেষ
বৈঠকের মত বসা
৪।লা ইলাহা
ইল্লাল্লাহু বা আল্লাহু দ্বারা যিকির করা
৫।প্রথমে পৃথক
পৃথক লতফার জন্য যিকির করা।পর দশ লতিফার জন্য একত্রে যিকির করা।
৬।যিকিরের পূর্বে
যে লতিফার যিকির এবং মুরাকাবা করতে হবে সে লতিফার নাম উল্লেখ করতে অহবে।
৭।নিয়ত করতে
হবে।যেমন কেউ যদি রুহ লতিফার যিকির করতে চায় তাহলে তাকে নিম্নোক্ত উপায়ে যিকির
করতে হবেঃ
হে আল্লাহ আমি
আমার রুহ লতিফার তরফে মুতাওয়াল্লি আছি,আমার রুহ লতিফা আমার পীর সাহবের রুহ লতিফার কামিল হয়ে আল্লাহ পাকের
মুতাওয়াজ্জের আছে।
৮।নাভীর নীচে নফস
হতে লা টেনে রুহ পর্যন্ত আসবে।অতঃপর ইলা খফি হতে সির টেনে হা শব্দ আখফা পর্যন্ত
আসবে।হা এর সাথে দুনিয়ার মহব্বত বের হয়ে যাবে।ইল্লল্লাহ শব্দ স্বীয় কলবের উপর আঘাত
করে ময়লা দূর করবে।
৯।সকল লতিফার
পৃথক পৃথক যিকির করে একসাথে দশ লতিফার যিকির শুরু করতে হয় যার দ্বারা লতিফার
প্রতিটি অংশ নূরে তাজাল্ল পয়দা হবে। এবং এর প্রভাবে রঙ আনুপাতিকভাবে বিভিন্ন রঙ
অন্তঃচক্ষুতে দৃষ্ট হয়।দশ লতিফার যখন একত্রে যিকির করে তখন সকল লতিফার যিকির মিলিত
হয়ে এক শব্দের প্রতিধবনি করে এবং লতিফাসমূহের বিভিন্ন রঙ একত্রে মিলিত হয়ে এক
অভিনব নূরানী রঙ ধারন করে এবং যিকিররত ব্যক্তি এক পরম শান্তি অনুভব করে।
উপসংহারঃ
লতিফার যিকিরের
গুরুত্ব অপরিসীম।প্রকৃতপক্ষে নিজের জীবনকে পাপাচার্য থেকে মুক্ত রাখার জন্য লতিফার
গুরুত্ব অপরিসীম।লতিফার যিকির ছাড়া কখনও আত্মশুদ্বি অর্জন সম্ভব নয়।
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন